Öylesine Konuşmalar _2. sayfa
-
İnsanın nefsiyle imtihanı.
Hiç savaş olmayabilirdi. insanlar huzur içinde yaşayabilir, mutlu mesut olurlardı. Bütün bunları yaratmak zor değildi yaradan için. İnsanın nefsi, kibri, hırsı olmasaydı, mücadele etmek gibi bir durumu olmazdı. Melekler gibi olurdu günahsız, masum ...
Ama insanı meleklerden de yüce kılacak olan onun insan olarak yaratılmış olmasıydı. Karşılaştığı her durumda aklını, iradesini , hırsını, nefsını, kibrini nasıl ve ne şekilde kullandığıydı. -
İnsanın nefsiyle imtihanı.
Hiç savaş olmayabilirdi. insanlar huzur içinde yaşayabilir, mutlu mesut olurlardı. Bütün bunları yaratmak zor değildi yaradan için. İnsanın nefsi, kibri, hırsı olmasaydı, mücadele etmek gibi bir durumu olmazdı. Melekler gibi olurdu günahsız, masum ...
Ama insanı meleklerden de yüce kılacak olan onun insan olarak yaratılmış olmasıydı. Karşılaştığı her durumda aklını, iradesini , hırsını, nefsını, kibrini nasıl ve ne şekilde kullandığıydı.@Efruhte, içinde söyledi: Öylesine Konuşmalar _2. sayfa
İnsanın nefsiyle imtihanı.
Hiç savaş olmayabilirdi. insanlar huzur içinde yaşayabilir, mutlu mesut olurlardı. Bütün bunları yaratmak zor değildi yaradan için. İnsanın nefsi, kibri, hırsı olmasaydı, mücadele etmek gibi bir durumu olmazdı. Melekler gibi olurdu günahsız, masum ...
Ama insanı meleklerden de yüce kılacak olan onun insan olarak yaratılmış olmasıydı. Karşılaştığı her durumda aklını, iradesini , hırsını, nefsını, kibrini nasıl ve ne şekilde kullandığıydı.rahatlıkta, kolaylıkta imtihan kolaydır. rahatlığın, kolaylığın kıymetini bilmek zorluğu görmekten geçer. kötülüğü hiç bilmeden iyiliğin değeri anlaşılmaz. zira mutluluğun kıymetini daha iyi anlayabilmek hüznü yaşamakla mümkün.
-
can da özür olur mu?
can da özür olmaz. sana bana göre farklılığı vardır. Her farklılık özür değildir. Bu kadar kusursuzlukların içindeki bir kusur , mükemmelliyeti daha da mükemmel kılmaz mı?
Farzet ki bir yaradanı yok. Kendi kendine var olmayı becerebilmiş insanın her birinin kusurlu olmasını icab ederdi. kimisinin ayaklarında gözü olması , kimisinin ağzının karnında olması gibi. Çünkü insan farklı olmayı hep sevmiştir. -
kötülük niçin vardır? İnsan nasıl iyiliği barındırıyorsa , kötülüğü de barındırır kendinde.
kibir, kötülüğün olmaz da olmazıdır. iyiliğin içinde de kibir gizlenir. Mesala iyilik yaptığında övünen, böbürlenen, iyilik yaptığının kendine köle olmasını isteyen gizlice barındırdığı kötülüktür.
Hırs, kibir, nefsani duygulardır savaşlara, açlığa yol açan. İnsanlardır kötülüğüne yenilerek bunları hazırlayan. -
Herkese aynı ebatlar da kıyafet giydirildigini gördünüz mü hiç? Büyük olana büyük kıyafet, küçük olana küçük kıyafet, şişman olana geniş kıyafet, zayıf olana dar kıyafet, boyu uzuna uzun kıyafet, boyu kısa olana kısa kıyafet olduğunda yani hepsinin kendine uygunlugunca kıyafet giydirildiginde eşit olmaktan ,adaletli olmaktan bahsederiz öyle değil mi?
Aslında herkes kendi kiyafetini kendi seçer.kendi ölçüsüne göre verilen kıyafetini beğenmeyip, olmayacak başka kıyafetleri seçerek. -
Herkes kendi tımarhanesinin delisidir.
-
kainatın bu mükemmelliyetini görüpte, bütün bunlara olağanmış gözüyle bakmak delilikten başka nedir?
-
ya da cesaret işi midir düşünmek ve düşünebilmek için bir delilik mi gerek?
-
Bu ileti silindi!
-
suç, suçu işleyen kişi ya da kişileri mi bağlar yoksa tüm geneli mi bağlar?
Her insan kendi yaptıklarından başka tüm herkesin yaptıklarıyla da değerlendirilip , yaftalanıyor ve bunu inançlarıyla özdeşleştiriliyorsa o zaman tün dünya genelinde tek bir kanun ile kuralları , yaşama biçimleri herşeyiyle idare edilmesi gerekir. ve bir ihlal dahi düşünülmeden katı bir şekilde uygulanması gerekir.
Hiçbir hataya, yanlış uygulamaya izin vermeyen katı bir sistemle. Hatta ne yapıp ne yapmamanız gerektiğine karar verecek bir şekilde.Devamlı suretle kişilerin yaptıkları hatalı uygulamaları İslamiyet ve Müslümanlara yıkan, suçlayıcı kesimler böyle olmasını istiyorlar.
Ama onların düzeninde hiçbir dine, inanca yer yok. Belirli bir kesimin elinde, kuralları kendilerinin koydukları dünya düzeni. -
Bütün değişimler birbirinin devamı niteliğindedir.
-
Bilinmeyen bir şey keşfedilemez. Keşfin olabilmesi bir hayale bağlıdır. Hayalin olabilmesi ise bilinmiş bir duruma.
İnsanlar hep aynı yerde dönüp durmakta. Aslında keşfedilmiş hiçbir şey yok. Daha önce keşfedilmiş olanlar yeniden keşfedilmiş gibi sunulmakta. -
Önce açlık ve sefalet içinde bırakın sonra bir ekmek biraz aş verin. Köleniz olmak için birbirleriyle dövüştüklerini göreceksiniz.
Açlık ve sefalet görmüş topluluklar zengin olmayi değil, zenginin yaninda köle olmayı tercih ederler. -
Korku ve umudun bükemeyeceği bilek yoktur.
-
Kökleri kendi icinde olmayanın yeşermesi, dal budak olması mümkün değildir.
-
Naif insanlar avucunuzun içinde olan insan modeli değildir.
Kırılmamak için çaba sarf etmeleri hiç kırılmayacakları anlamına gelmez -
Öğrenmek, ördüğünüz duvarlarınıza daha çok tuğla koymanızı gerektiriyorsa, hiçbir şey öğrenmemeyi tercih ederdim.
-
Eğitim, içini her kesimden insanın kendince doldurduğu boş bir kelimedir.
-
-
İnanmak ya da inanmamak bir tercihtir.
Saygı duymak göstermek ise bir gerekliliktir.
Saygı, gösterdiğini değil seni yüceltmis olur.
Saygıyı hiç hak etmeyecek olanlara yine de saygı gosteriyorsak bu bizim dinimizin yüceligindendir.
Zira Muhammed'i ahlâk bunu gerektirir.
