Öylesine Konuşmalar _2. sayfa
-
canlı, cansız ne varsa kendine ait bir özelliğinin olmadığının kanaatine vardım. öyle ya hepsi nihayetinde birbirlerinden evrimleşmiş. Mesala koltuğumun evrimleşip ranza haline gelmesini bekliyorum. öyle demeyin nihayetinde ikisinin de molekülleri pardon tahtaların dizilişleri aynı. Hem bunların odundan , ağaçtan evrimleşip bu hale gelmeleri olabileğen bir şey. Aksini düşünüyorsanız akıl sağlığınız yerinde değil, doktora görünmeniz şart. Hele de bu koltuğun, ranzanın bir yapanının olduğunu düşünüyorsanız üzgünüm ama tımarhaneliksiniz. Kendi kendine evrimleşerek olmuş olan koltuk yine evrimleşerek masaya dönüşebilir. Nihayetinde birbirlerinin benzeridirler. Aynı nesnenin odunun ağacın evrimleşip kendi kendine koltuğa dönüşmesidir. Bu kadar basit.
-
nasıl yazdıklarımın zırvalık olduğunu düşünebilirsiniz. Elbetteki koltuğum evrimleşerek ranzaya dönüşebilir. Hem sonra odundan koltuk olmayı başarabildiğine göre, ranza olmayı hayli hayli başarır. Ağaç halinden odun olmayı başarabilmesi de küçük bir şey olmasa gerek. Ağaç hep vardı zaten tohummuş, toprakmış, yağmurmuş , ağaçların ne ağacı olacağına karar vermeleri (limon,elma,armut,kayısı,zeytin..vs) bunlara hiç girmiyorum bile. ağaçlar kendi kendilerine karar verebilirler nihayetinde. ve ona göre evrimleşip kimseye ihtiyaç duymadan odun haline gelebilirler. ve kimileri de evrimleşip kendi kendilerine kalem olabiliyorlar hem de rengarenk.
yok kalemi icat eden var diyorsanız kesinlikle akıl sağlığınız yerinde değil. iyi bir doktora gözükmeniz elzemdir.
Hem sonra insanın maymundan evrimleştiğine dair fosiller bulunmuş tabi bunlar sade birer parça olma özelliğinden öteye gidememiş. kimi kafalar, kimi el ve kol, bacak şeklinde.
özellikle Afrika da bulunması sakın aklını çelmesin. Hani Afrikadakilerin günümüzde bile kafa yapılarını, fiziki özelliklerini değiştirme halleri o zamanlarda da vardır anlayışına kapılıp neslinin maymundan gelme durumunu irdelersin. amaan haaa
hem maymunların parmak izleri ,dil izleri var mı gibi sorularla aklını meşgul etmek ne kadar da abestir.
hem molekül yapılarının aynı olması tek bir boncuğun farklı olması kesin bir delildir maymunun atan olmasına dair. bak masanın, sandalyenin, koltuğun her birinin atası odun onun da atası ağaç. sandalyenin sandalye olması ona özellik katmaz. ya da koltuğun koltuk olması ona özellik katmaz. ayrıca kalemin kalem olması da ona ayrı bir özellik katmaz. saatin saat olması ona ayrı bir özellik katmaz. kullanım alanlarının farklı olması onlara bir özellik katmaz. nihayetinde hepsi odunun evrimleşmesi neticesinde olmuştur. -
usta usta söyle bana
sen varsan evrim nerde?
evrim burda ise,
senin ustalığın nerede?yahu bu ustada nereden çıktı ne güzel evrimleşmekten bahsediyorduk. koltuğu, ranzayı, masayı...yapanın demek bir ustası varmış. oldu mu şimdi bunları yapan bir usta varsa, kediyi, köpeği,bitkileri, insanları, güneşi,ayı, kainatı..... bak şimdi kafam karıştı o kadar çok büyük ki evren , uzay , küçük büyük canlılar... bunları yapan bir usta yok mu ? küçük bir kalemi yapana bir usta bulursun da kendi kendine var olmaz dersinde bütün bunlara bir usta bulamazsın.
insanlarda, hayvanlarda bir beyin olduğunu görürsün lakin bu beynin içindekileri göremezsin. görmediği her şeyi yok hükmünde sayanlar beyinlerin içindekilerini de yok hükmünde sayarlar.
ne aklı görebilirsin ne de beynin içindeki bilgileri, fikirleri...vsibret almak isteyene tek bir söz yeter
-
zaman kavramını bilmek ve anlayabilmek için matematik bilmeye gerek var mıdır? iyi bir tahsil görmeye gerek var mıdır?
hasta ve yaşlılara sorsanız geceler çok uzundur bir türlü geçmez derler. Heyacanla sabahı bekleyene sorsanız bu gece ne kadar da uzundu bir türlü sabah olmadı der. sabahın olmasını istemeyene de gece ne kadar da kısa gelir.
oysa belirli bir saat dilimiydi ve hep aynı miktardı. -
Müslüman aynadır. Ayna olur bakana. kim kendinde ne eksiği varsa , o eksiğini görüyorsa kabahat bizim mi?
-
Kötülük, fırsatını kollar. Güçsüzlerin güçlü olan kötüleri takdir edici davranışları, kötülüğünde önünü açar ve kötülüğe sempati beslenilir. Ezilen masum; ezen zalim olsa zalim olup ezmeyi tercih eder insanoğlu.
-
Aranızda bir kötünün bulunması yeter. Kötülük için gösterilen eylemler daha çok ilgi görür. Ve kötülük artarak çoğalır.
-
İnsan, bilmediğinin cahilidir.
-
" Kalbiniz ne kadar iyi olursa olsun, sonunda insanlara onların davrandığı gibi davranmak zorunda kalıyorsunuz. "
(Alıntı) -
Karışıklıkların içinde dahi birbirine bağlı anlamlı güzellikler vardır. Picasso resimlerinde sanki bunu işlemiş gibidir.
-
Anlamlandıramadıklarınızda dahi nice anlamlar vardır. Bir şeyin anlam olarak ifade etmesi ancak anlamlandırılabildiğinde mümkün olabilmektedir. Anlam olarak ifade edemedikleriniz anlamsız değildir.
Bir şeyin güzelliği onun anlamlandırılmasıyla nitelenmiş olur. Anlamlandıramadığınız her şey güzel nitelendirilmesinden de uzaktır. -
güzel ya da çirkin kavramının kişiden kişiye değişiyor olması anlamlandırdığı halindendir.
Her şey için durum bu şekildedir. Ve insanlar hayatlarındaki kararlarını bu şekilde verirler.not: biraz düşünün , fikirlerimi nasıl karalarım hesabını gütmeden fikirler üretin. Ben evhanımı halimle fikirler üretiyorum sizler ki kariyer sahibisiniz daha fazla fikirler üretebilirsiniz.
-
Hata görmek isteyen nerde nasıl bir hata görsem diye uğraşır. Oldu da bir kere bir hata yapsanız o hatanızı baş köşeye oturtup, küçük duruma düşürmek için ellerinden geleni yaparlar.
-
Bu ileti silindi!
-
Madem akıl yoracaksınız ilk önce kainatı, uzayı bilin ne kadar büyük ölçüp tartın.
-
Yaşlılık zordur anlayabiliyorum. Empati yeteneğimden dolayı anlayabiliyorum.
-
@Efruhte, içinde söyledi: Öylesine Konuşmalar _2. sayfa
Yaşlılık zordur anlayabiliyorum. Empati yeteneğimden dolayı anlayabiliyorum.
Yaşlılık işte. Yaşlı aksi dedelere anlayışlı olmak lazım
-
Bakıpta bildiklerin senindir.
Bilmediklerin ne varsa sadece bakmak eylemini gözüne verdiğin içindir. Göz görebildiğiyle yetinir.
Mesala bir kuşa herkes farklı nazar eder. Matematikçi ebatları, ölçüleriyle ilgilenir. Bilimci kuşun organları ve bunların işleyişine akıl yorar. sanatçıyı görünüşü, renkleri cezbeder. Şair, hissiyatçıdır. Hangi duyguyu anlatmak isterse kuşu o duyguyla bağdaştırabilir.
Bir kuşa bakarken bütün hepsini kullanarak bakan insan belki de çok azdır. Aslında ilim, bilim, sanat, söz ... ne varsa hepsi bütüne bakmak için birer parçadır. -
Bugün yolda yürürken aklıma takıldı. Canlıların yaşam kaynağı başka canlılar. Birbirini tamamlamak ve birbirlerine bağımlı olmak. Canlılığın yegane temeli başka bir canlıdan nasibi almaya bağlı. Hayvnlar-canlı
Bitkiler-canlı
İnsanlar-canlı
Hatta bunlara bakarak su , hava ve toprak canlıdır diyebiliriz. Canlı olmayan hiçbir şey yok.
Cansız olarak gördüklerimiz gerçekten de cansız mıdır? Ağacın kesilmesi ağacın ölmesidir. İşlenip bir sandalye olması, cansız mı yapar? -
Penceremden baktığımda aynı toprak parçının bir tarafında zeytin ağacı, bir tarafında limon ağacı, diğer tarafta şeftali ağacı, gül ve başka çiçekler.. görüyorum.
Yahu diyorum şu azıcık toprak parçasında bu kadar farklı bir yaratılma varken, insan çekirdeğe ne olmasının ilham edilişine mi şaşırmış yoksa toprak, hava, güneş ve suyla büyüyüp meyve vermesine mi şaşırmış.
