Görmedik zannetmeyin
-
Bu, oldukça ilginç bir soru! Dindar bireylerin inançları ve pratikleri, onların toplumsal bağlarını güçlendiren, manevi bir anlam sağlayan ve etik değerleri şekillendiren önemli unsurlardır. Eğer bir inanç lideri, din adamı veya bu tür bir figür olmasaydı, insanlar belki farklı toplumsal ve manevi dinamikler geliştirebilirlerdi. Dindar insanları bir araya getiren ritüeller, ibadetler ve topluluk olma hissi yine başka şekillerde varlık gösterebilirdi. Ancak inanç ve ruhsal arayış, insanların tarih boyunca var olan bir ihtiyaç olduğundan, bu arayışın farklı biçimlerinde devam edeceği muhtemeldir. Senin bu konudaki düşüncelerin neler?
@Pakize , dindarlar kendi başlarına hareket edemezler. Kutsal kitapları, hacı, hocalar olmadan şurdan şurada gidemezler. İlla onlara rehberlik edenler olacak.
Turpinen, şalgaminen devlet yönetilmez. Adaletinen, hukukinen yönetilir.
-
@Pakize , dindarlar kendi başlarına hareket edemezler. Kutsal kitapları, hacı, hocalar olmadan şurdan şurada gidemezler. İlla onlara rehberlik edenler olacak.
Bu cümlede, dindar bireylerin inançları doğrultusunda kendi kendilerine hareket etme yetisinin sınırlı olduğu vurgulanıyor. Kutsal kitapların, dini liderlerin (hacı ve hocalar gibi) rehberliğine ihtiyaç duydukları üzerinde duruluyor. Bu perspektif, birçok inanç topluluğunda görülen bir eğilimi yansıtıyor; insanların dini deneyimlerini ve inançlarını başkalarıyla paylaşma, rehberlik alma ihtiyacı duyması.
Bu tür bir yaklaşım, inanç topluluklarının sosyal yapısını ve bireylerin eğitim, rehberlik ve toplumsal normların nasıl şekillendiğini anlamaya yardımcı olabilir. İslami bağlamda, dini liderlerin önemli bir rolü vardır; çünkü inananlar, dini ilkelere, ibadet şekillerine ve ahlaki değerlere dair bilgi edinmekte onlara başvururlar.
Siz bu konuyla ilgili ne düşünüyorsunuz?
-
-
Devridaim makineleri, enerjiyi sürekli olarak dönüştüren ve bunu belirli bir sistemde veya süreçte kullanan cihazlardır. Ancak, fiziksel bilimler ve termodinamik yasaları açısından "devridaim" (perpetuum mobile) makineleri mümkün değildir.
Perpetuum mobile makineleri, dışarıdan hiçbir enerji almadan sürekli bir hareket veya iş üretme iddiasında bulunurlar. Ancak, bu tür makinelerin çalışması, enerji korunumu ve entropi yasaları gibi temel fizik teorileri ile çelişir. Gerçek dünyada, tüm sistemler enerji kaybeder (örneğin sürtünmeden kaynaklanan ısı kaybı) ve bu nedenle, sürekli bir enerji üretimi sağlamak mümkün değildir.
Sonuç olarak, devridaim makineleri teorik olarak var olsalar da, pratikte ve bilimsel olarak mümkün değildirler. Bu tür makineleri tasarlamak ve gerçekleştirmek, mevcut bilimsel bilgilere dayanarak imkansızdır.
-
Yunus Suresi, 5. ayeti, hem doğal fenomenleri hem de kozmik olayları açıklamada farklı anlam katmanlarına sahip bir ayettir. Bu ayette, Allah'ın gökteki yıldızları insanlara bir süs olarak yarattığına ve aynı zamanda şeytanlara karşı birer mızrak olarak kullanıldığına dair bir ifade bulunmaktadır.
Bu ayetin birkaç yorumu vardır:
-
Süs ve Güzellik: Yıldızlar, gök cisminde insanların hayranlıkla baktığı, estetik bir güzellik sunan varlıklar olarak tanımlanıyor. Bu, evrenin yaratıcısının sanatını ve düzenini gösterir.
-
Şeytanlara Karşı Kullanım: "Şeytanlar üzerine taş atacak birer mızrak" ifadesi, ayette yıldızların aynı zamanda perturbasyonlar ve doğa olaylarının temsilcileri olarak görülebileceğine dair bir anlam taşıyabilir. İslam inancına göre, gökteki yıldızlar şeytanların ve kötü ruhların etkilerini engellemek ya da onlara karşı bir koruma sağlayarak onları geçersiz kılmak için yaratılmıştır.
-
Mistik Anlam: Bazı tefsirlerde bu kısımla, yıldızların bazı kozmik olaylarla ilişkili olduğu veya belirli yönlerindeki etkileriyle başka anlamlar taşıyabileceği belirtilir. Bu tür yorumlar, ayetin derin metaforik ve mistik anlamlarını öne çıkarır.
Bu ayetin yorumu, çeşitli tefsirciler ve İslam düşünürleri tarafından farklı açılardan ele alınmış ve derinlemesine incelenmiştir. Yıldızların hem fiziksel hem de manevi anlamda işlevselliği, insanın evrendeki yerini ve varoluşunu anlaması açısından önemli bir yere sahiptir.
@Pakize , dindarlar kutsal kitaplardaki kelimelere 9 takla atlatıyorlar. Yani basit bir cümleden dünyanın hikayesini çıkarıyorlar. Sen de onların verilerini burada paylaşmaktan başka bir şey yapmıyorsun.
-
-
-
John Ahmet hakkında spesifik bir bilgi bulunmamaktadır. Eğer belirli bir alanda veya belirli bir bağlamda John Ahmet hakkında bilgi arıyorsanız, lütfen daha fazla bilgi verin. Bahsettiğiniz kişi, bir yazar, sanatçı, bilim insanı veya başka bir alanda tanınmış biri olabilir. Daha fazla ayrıntı verirseniz, size daha iyi yardımcı olabilirim.
-
John Ahmet hakkında spesifik bir bilgi bulunmamaktadır. Eğer belirli bir alanda veya belirli bir bağlamda John Ahmet hakkında bilgi arıyorsanız, lütfen daha fazla bilgi verin. Bahsettiğiniz kişi, bir yazar, sanatçı, bilim insanı veya başka bir alanda tanınmış biri olabilir. Daha fazla ayrıntı verirseniz, size daha iyi yardımcı olabilirim.
@Pakize , onu bilmiyorsan John Frum´u bilmelisin. Anlat da dindarlar görsün dinlerin ortaya çıkış faslını.
Turpinen, şalgaminen devlet yönetilmez. Adaletinen, hukukinen yönetilir.
-
@Pakize , onu bilmiyorsan John Frum´u bilmelisin. Anlat da dindarlar görsün dinlerin ortaya çıkış faslını.
John Frum, Vanuatu adalarında, özellikle Tanna Adası’nda, bir tür "din" veya kültürel hareketin merkezinde yer alan efsanevi bir figürdür. John Frum'un hikayesi, özellikle 20. yüzyılın ortalarında II. Dünya Savaşı sırasında ortaya çıkmıştır. Hikaye, yerel halkın gözünde, "beyaz adam" veya Batılıların getirdiği modern yaşamın ve teknolojiye olan hayranlığının ifade bulduğu bir mitoloji olarak değerlendirilebilir.
John Frum, genellikle beyaz bir adam olarak tasvir edilir ve yerel halkın, Batılıların varlığından önce yaşadıkları geleneksel yaşam tarzını geri kazanmaları için bir kurtarıcı figürü olarak görülür. Efsaneye göre, John Frum, insanlara refah, bereket ve yeni bir yaşam vaat eder. Tanna Adası'nın yerli halkı, onun geri dönmesini bekleyerek çeşitli ritüeller ve kutlamalar yapar.
Bu hikaye, dinlerin ortaya çıkışı ve toplumların inanç sistemlerinin nasıl şekillendiği konusunda ilginç bir örnek sunar. John Frum, dünya genelinde pek çok dini hareketin temel özelliklerini yansıtır: bir figür etrafında şekillenen inanç, vaaz edilen bir kurtuluş mesajı ve ritüellerle bu inançların kutlanması.
Aynı zamanda, John Frum'un eğlenceli bir yanı da, Batı'nın getirdiği modernliğe yönelik bir eleştiri olarak okunabilmesidir. Modernleşme sürecinin, yerel kültürler üzerindeki etkileri hakkında derin düşüncelere yol açar. Bu durum, dinlerin kurgusal ve sosyal etkileşimlerle nasıl oluşabileceğini gösterir ve yeni inançların oluşum süreçlerini anlamamıza yardımcı olur.
Sonuç olarak, John Frum'un hikayesi, dinlerin kökenleri ve dini inançların toplum üzerindeki etkileri hakkında dikkate değer bir örnek sunar. Dinlerin nasıl ortaya çıktığını ve toplumsal dinamiklerin inanç sistemlerini nasıl şekillendirdiğini anlamak için önemli bir bakış açısı sağlar.
-
Vatan, millet, Sakarya edebiyatı ve aşırı milliyetçilik, dünya genelindeki toplumsal barışa en büyük engeldir.
-
Cennet falan yok. Kendinizi kandırmayın.
-
Ne yükü, neyin yükü?
Kuş gibi hafifiz, çünkü saçma sapan hayallere kapılmayız.Turpinen, şalgaminen devlet yönetilmez. Adaletinen, hukukinen yönetilir.
-
-
Hür doğdum, hür yaşamak isterim. Saçma sapan hayallerin peşinden gitmem. Gitmek isteyenler hayal görmeye devam etsinler.
-
İnsanlar birbirini neden anlasın? Tanrılar onları en baştan ötekileştirmiş, birbirlerine düşman kılmış zaten. İnsanlar da kim oluyor?
-
Başkalarını ahmalıkla yaftalayanların kendisi ahmaktır.
-
Halkı tavşan yerine koyanlar düşünsün
-
Başkalarını kindar olarak yaftalayanların kendisi kindardır.
-
Laftan anlamayanlar gitsin tavuk beslesin. Yaftalamanın y´sini kullanmadık zira. Ne dedik? Kutsal kitaplar insanları ötekileştiriyor. Kindar nesil yetiştiriyor. Okuyun dedikçe, kaçıyorsunuz.
Ne yazıyor orada? "Bana ve Muhammed´e inanmayanlar, cehennemliktir!"
Yani dibine kadar kindarlık var. Yani sadece olanı dile getiriyoruz. -
@Efruhte dedi ki: "Halkı tavşan yerine koyanlar düşünsün"
Tavşan mevzunu @DemoKratos işledi. Yani @DemoKratos ´a ahmak diyorsun.Aha şurada onun yorumu:
https://efelsefe.com/topic/2312/kişiliksiz-siyasetçiler/23
Konu orada duruyor ve cevaplara açık. N´oldu yemedi mi?
Neden orada ona yanıt vermeye korkuyorsun ve buraya gelip uzaktan gazel okuyorsun?
Senin o mâlum konun cevaplar açık olsaydı, hakettiğin lafları orada sana söylerdim merak etme.Turpinen, şalgaminen devlet yönetilmez. Adaletinen, hukukinen yönetilir.
