@Sputnik, içinde söyledi: İçinden geçeni söyle!!!
Bu söz konusu tanrı veya enerji kesinlikle ortadoğu dinlerinin tanrısı olamaz.
bir var ediciyi ya da hadi bir bilinçi ya da o da olmadı atomlara biliç atfetmek de iyi birşey en azından inanmak güzel bir şey eğer o varsa sizde.
@Sputnik, içinde söyledi: İçinden geçeni söyle!!!
Hepimiz insanız. İnsanları kendi dinine inanmıyor diye ötekileştirenler psikolojik olarak problemli kişilerdir.
Cehennem de kebap olacakmışız. Neden? Sadece ortadoğu da yaşamış sözde peygamberlere inanmadığımız için
aslında ötekileştirme savaş tabiatın bir kanunudur aynı zamanda tabiatın kanunu da aynı zamanda Allah'ın sünneti demektir. Aslında yaratanın tabiatında inkar ve iman vardı, dünyada bunun üzerine kuruludur, şöyle düşün bir hazine kutusuna benzetilebilir yaratanın özü, bu hazine kutusu açılınca dağılınca birden bire etrafa nasıl bir odayı bir insanı beziyorsa süslüyorsa renk renk, güzel güzel, işte yaratanın özünde de insan çatışması yani inanan inanmayan çatışması vardı yani savaş vardı, sadece savaş değil, akıl, zeka, kadın erkek tözleri, insan hayvan vs yani bu hazine kutusu yani yaratanı özü saçılınca bu tabiat evren çıkmış bezenmiştir, burada yaratan bu kendi tabi özü ile aynı anda vardır, evet anlıyorum bunu anlaması zor ama bu evrendeki mucizenin güzelliğin arkasında da böyle bir mucize yani yaratanın hep var olması evrenin kaynağı olması ve özü tabiatı ile birlikte bir bilinç olarak var olması var, kimin tabiatı bu gerçekliği kavrayabilir kimin tabiatı kavrayamaz, işte buna da iman ve inkar ruhları tabiatları diyoruz.
@Sputnik, içinde söyledi: İçinden geçeni söyle!!!
@Prens-Ernak, içinde söyledi: İçinden geçeni söyle!!!
Adama diyorum ki hadi evren sonsuz diyorsun o halde yani bari maddede enerjide bilinç olduğunu kabul edin, aman yarabbim onu da kabul etmiyorlar, ama yarabbim gerçekten sahipsiz olmak çok kötü bir şey ama inkar ehli bunu anlamıyor ama tabi Allah'ın sünneti inkar ve iman üzerine kurulu yapacak bir şey yok öyle olunca da aynı şeye baktığımız halde farklı şeyler görüyoruz ama bu da dediğimiz gibi yaratanın sünnetinde kaynaklanıyor imtihan bu şekilde evrende düzen böyle.
Hiçbir şey anlayamadım.
aslında hocam attığım mesaj biz var edici ye inananların inanmayanlara nasıl baktığını ve mevcut durumu anlatıyor sizin son yazdığın postun cevabı da burada aslında.
Adama diyorum ki hadi evren sonsuz diyorsun o halde yani bari maddede enerjide bilinç olduğunu kabul edin, aman yarabbim onu da kabul etmiyorlar, ama yarabbim gerçekten sahipsiz olmak çok kötü bir şey ama inkar ehli bunu anlamıyor ama tabi Allah'ın sünneti inkar ve iman üzerine kurulu yapacak bir şey yok öyle olunca da aynı şeye baktığımız halde farklı şeyler görüyoruz ama bu da dediğimiz gibi yaratanın sünnetinde kaynaklanıyor imtihan bu şekilde evrende düzen böyle.
@Sputnik, içinde söyledi: Haydi Bir Fotoğraf Paylaş
Psikoz hastasıysan kendine yapabileceğin en önemli iki iyilik şunlar.
Birincisi sağlıklı beslenip bağırsak floranı düzelteceksin.
İkincisi yüksek doz D vitamini kullanacaksın.
Ben bu ikisini yaparak %90 azaltmıştım. Ama gerginlik geçmemişti.
hocam sağlıklı beslendiğimi düşünüyorum ki kilo verdim zaten karbonhidrat gazli içecek şeker ya hiç ya da çok nadir alıyorum.
yüksek doz d vitaminini de yapmaya çalışayım hocam.
Hiçbir zaman kendimizi yüz göz kafatası tutucusu milliyetçisi olarak tanımlamadık, Türk hamiyetperverliğini/milliyetçiliğini bir nizamı alemcilik bir medeniyet ideali olarak anladık. Aslında tutuculuk da iyi bir şey değil, biz gönlümüzü açtık insanlığa ve Allah'ı yücelttik/andık sadece.
@Sputnik, içinde söyledi: Haydi Bir Fotoğraf Paylaş
@Prens-Ernak, içinde söyledi: Haydi Bir Fotoğraf Paylaş
aslında psikolojik vakayım itiraf edeyim ilaç kullanıyorum,
Bu suç veya utanılacak bir şey midir?
Antidepresan ilaç kullanmayan insan hemen hemen kalmadı zaten.
Bende kullanıyorum.
hocam keşke anti depresan olsa benim teşhisim var psikotik bozukluk
Hz. Ali'ye Övgü (Huwa Haydar)
Giriş ve Nakarat:
Şarkı boyunca "Ali Mevla" ve "O Haydar'dır" (Huwa Haydar) sözleri tekrarlanarak Hz. Ali'nin liderliği ve "Haydar" (Aslan) lakabı yüceltilir [00:01].
Sıfatları ve Erdemleri:
Ali; bilen, sabreden, şefaat eden ve temiz olandır [00:10].
O; adil, yardımcı, ibadet eden ve şükredendir [01:19].
Hz. Muhammed'in (s.a.v) zikri, gökyüzünün sesi ve Hz. Fatıma'nın (s.a) eşidir [00:47].
Velilerin velisi, akılların ötesinde bir şahsiyet ve peygamberlerin kardeşidir [00:54].
Makamı ve Rehberliği:
Takva sahiplerinin imamı, hidayet güneşi ve apaçık bir nurdur [02:13].
İnsanlığın en hayırlısı, Allah'ın sağlam ipi ve Müminlerin Emiridir (Emirü'l-Müminin) [02:22].
O, kurtuluşun zikri, cömertlik gemisi ve hayat pınarıdır [03:39].
Nimetler şehrinin kapısı, namazın kapısı ve karanlıkları aydınlatan nurdur [03:48].
Edebi Betimlemeler:
Sözlerinde her zaman doğruyu söyleyen (Sadık), galip gelen ve Ebû Tâlib'in oğlu olan Ali, sürekli zikredilen yüce bir şahsiyettir [03:16].
Şarkı genel olarak Hz. Ali'nin İslam inancındaki merkezi konumunu, kahramanlığını ve manevi rehberliğini sanatsal bir dille ifade etmektedir.
şu an iyiyim Allah a şükür inşallah Allah 'ın dualarımı kabul edeceğini umuyorum, eğer hastalığıma tamamen olmasa da yüzde 90 gibi şifa bulursam çok iyi olacak. sadece gözlerimdeki kasılma inme kaldı hastalık olarak.
Allah; mahlukatta sevdiklerinin, camilerde adına yapılan duaların, onu yücelten zikirlerin, o bizleri yoktan var eden ezeli ebedi olan hep var olmuş olacak olan evvel ve ahir olan bizleri yokken var eden zatı şerifinin/şahsiyetinin yüzü suyu hürmetine ben de dahil tüm şifa bekleyen kullarına şifa versin, merhamet rahmet etsin bizlere acısın amin velhamdulillahirrabbilalemin.
bıraktım sigarayı, aslında psikolojik vakayım itiraf edeyim ilaç kullanıyorum, gözlerimde kasma olduğu zaman hastalandığım zaman diyelim vesveselerim korkularım da artıyor ve bu zaman işte korktum sigaradan evet günah sigara içmek ve bıraktım, gerçi evde içmiyorum bağımlısı değildim ama işyerinde arttırmıştım arkadaşlarla hava almaya çıktığımızda içiyordum
arkada masada oturan ları ifşa etmeyelim korkum şimid
“Bir ağaçtan düşen yapraklar gibi / düşüyorum tanyerine” dizesinde bu hâl açıkça görülür. Yaprağın vakti geldiğinde ağaçtan kopup toprağa düşmesi nasıl kesin, nasıl istekli ve ahenkliyse; şair de kendini aynı teslimiyetle tanyerine bırakır. Tanyeri, güneşin doğuşu; umut, vuslat ve yeni bir başlangıçtır. Düşüş kesindir, yön bellidir; şair istekli ve arzulu olsa da muştuların gerçekleşmesinin imkânsız olduğunu bilir. Buna rağmen isteği, arzusu ve çabası gönlünü o muştunun eşiğine sürükler.
Fakat bu yakarışların, bu duaların ve bu ısrarlı çabanın vefasız kaldığını hisseder. Yani sesleniş vardır ama karşılık yoktur; arzu vardır ama cevap gelmez. İşte bu idrakle sitem yükselir:
“Ya topla yaralı kırlangıçları / ya da bu vefasız şarkıyı bitir.”
Buradaki “vefasız şarkı”, karşılık bulmayan dua ve sonuçsuz kalan yakarıştır. Şair, ya bu çabanın bir karşılık bulmasını ister ya da artık bu karşılıksız seslenişin sona ermesini talep eder.
Sonunda arzu başka bir şekle bürünür:
“Özgürlüğe giden tutsaklar gibi / siyah gözlerine beni de götür.”
Bu son söz, kesin bir talep değil; belirsizlik içinde söylenmiş bir yakarıştır. Belki duasının kabulünü diler, belki vuslatın kendisini ister. Hangisinin gerçekleşeceğini bilmez; bildiği tek şey, gönlünün hâlâ o siyah gözlere doğru yürüdüğü ve umudunu bütünüyle terk etmediğidir.
Şerhi tarafımca yapılmıştır.
Allah plan kuranların en hayırlısı olduğunu buyuruyor demiştik. Ahir zamanda yaşanacak mübarek bereketli zamana hazırlanıyoruz inşallah diyelim.
Bir askeri uzmanımız ülkemizde nükleer silahın know how u var dedi. Ama savunma sanayinde dört başı mamur olmadan ve balistik füze teknolojimizi geliştirmeden de nükleer silaha kalkışmak büyük risk olur, böyle bir durumda Batı’nın hemen ülkemize tabiri ile hemen çökeceği apaçık. Savunma sanayinde gelişelim, ihracat tercihlerimizi genişletelim ve Türk dünyasını iyice güçlendirelim, kendi kendine yeten ülke olma yolunda mesafeler kat edelim, işte o zaman nükleer bomba yapmak istediğimizde gelecek ambargolara karşı da dayanıklı oluruz. İsrail, ülkemiz savunma sanayinde gelişmeden ve nükleer bomba yapmadan şeytani planını devreye aldı, kuzeyde işgalini genişletip Pyd ile birleşmek ve bizde iç savaş çıkarmak istiyor. Ama/ancak ayette buyrulduğu gibi:
...Allah, plan yapanların en hayırlısıdır. (Enfâl Suresi 30. Ayet)
“En deli sevdaları yaşarım uykusu geçerken.(Mehmetçik – Zap Suyu Şiiri)
Terör bölgesinde savaşan Mehmetçiğin duygularını dile getiren Zap Suyu şiirinin bu mısrasında, ileri hat karakolunda nöbet tutan bir askerin iç dünyası anlatılmaktadır. Uykuya direnilen, uyku ile uyanıklık arasında kalınan bu an; askerin en savunmasız, en kırılgan ve en aciz olduğu zamandır. Aynı zamanda bu, hem kendi canının hem de nöbet tuttuğu silah arkadaşlarının canının en fazla tehdit altında olduğu andır.
Uykunun bastırdığı, iradenin zorlandığı bu vakitte asker; bir yandan uykuya karşı zapt edilemez bir zaaf yaşarken, diğer yandan sorumluluğunun ağırlığını omuzlarında hisseder. Canının emanet edildiği silah arkadaşları, vatanı ve mukaddes değerler zihninde iç içe geçer.
İşte bu iç mücadele sırasında Mehmetçik, vatanına karşı tarif edemediği, yeni ve “deli sevdalar” yaşar. Bu an, onun kutsala yöneldiği; vatana, dine ve Yaradan’a olan sevgisinin derinleştiği bir feyiz hâlidir. Uykusuzluğun ve tehlikenin ortasında, kalbinde büyüyen bu sevda onu ayakta tutar.
Nitekim bu hâl, dinî kaynaklarda da büyük bir değerle ifade edilmiştir:
“Allah yolunda hudutta bir gün nöbet tutmak, başka yerlerde bin gün nöbet tutmaktan daha hayırlıdır.”
(Tirmizî, Fezâilü’l-Cihâd 26; Nesâî, Cihâd 39)
“Hudutta Allah yolunda nöbet tutanlar dışında her ölenin ameli sona erdirilir. Hudutta nöbet tutarken ölenin yaptığı işlerin sevabı kıyamet gününe kadar artarak devam eder.”
(Ebû Dâvûd, Cihâd 15; Tirmizî, Fezâilü’l-Cihâd 2)
(Şerhi tarafımca yapılmıştır)
artık unutmam umarım
@Sputnik buradayım dostum o kadar çok takıldığım yer var ve burada mesajlaşma mesaisi fazla olmadığından unutuyorum takılmayı
Şehîd-i Uhrevî Kime Denir?
Dünya itibariyle şehid sayılmayan, yani, yıkanıp kefenlenmiş olarak gömülen, fakat ahirette şehit muamelesi gören kimselere şehîd-i uhrevî denir.
Şehîd-i kâmil olmanın şartlarından birini kaybeden kimseler, bu kısma girerler.
Bundan başka şu kimseler de âhiret şehîdi sayılır:
(Savaş dışındaki şehitler hakkında hadisler için bk. Buhârî, Ezan, 32, Cihâd, 30; Müslim, İmâre, 164; Tirmizî, Cenâiz, 65, Fedâilu'l-Cihâd, 14; Ahmed b. Hanbel, I/22, 23, II/323, 325).
