efelsefe

Hiçbir zaman kendimizi yüz göz kafatası tutucusu milliyetçisi olarak tanımlamadık, Türk hamiyetperverliğini/milliyetçiliğini bir nizamı alemcilik bir medeniyet ideali olarak anladık. Aslında tutuculuk da iyi bir şey değil, biz gönlümüzü açtık insanlığa ve Allah'ı yücelttik/andık sadece.

@Sputnik, içinde söyledi: Haydi Bir Fotoğraf Paylaş

@Prens-Ernak, içinde söyledi: Haydi Bir Fotoğraf Paylaş

aslında psikolojik vakayım itiraf edeyim ilaç kullanıyorum,

Bu suç veya utanılacak bir şey midir?
Antidepresan ilaç kullanmayan insan hemen hemen kalmadı zaten.
Bende kullanıyorum.

hocam keşke anti depresan olsa benim teşhisim var psikotik bozukluk

Hz. Ali'ye Övgü (Huwa Haydar)
Giriş ve Nakarat:

Şarkı boyunca "Ali Mevla" ve "O Haydar'dır" (Huwa Haydar) sözleri tekrarlanarak Hz. Ali'nin liderliği ve "Haydar" (Aslan) lakabı yüceltilir [00:01].

Sıfatları ve Erdemleri:

Ali; bilen, sabreden, şefaat eden ve temiz olandır [00:10].

O; adil, yardımcı, ibadet eden ve şükredendir [01:19].

Hz. Muhammed'in (s.a.v) zikri, gökyüzünün sesi ve Hz. Fatıma'nın (s.a) eşidir [00:47].

Velilerin velisi, akılların ötesinde bir şahsiyet ve peygamberlerin kardeşidir [00:54].

Makamı ve Rehberliği:

Takva sahiplerinin imamı, hidayet güneşi ve apaçık bir nurdur [02:13].

İnsanlığın en hayırlısı, Allah'ın sağlam ipi ve Müminlerin Emiridir (Emirü'l-Müminin) [02:22].

O, kurtuluşun zikri, cömertlik gemisi ve hayat pınarıdır [03:39].

Nimetler şehrinin kapısı, namazın kapısı ve karanlıkları aydınlatan nurdur [03:48].

Edebi Betimlemeler:

Sözlerinde her zaman doğruyu söyleyen (Sadık), galip gelen ve Ebû Tâlib'in oğlu olan Ali, sürekli zikredilen yüce bir şahsiyettir [03:16].

Şarkı genel olarak Hz. Ali'nin İslam inancındaki merkezi konumunu, kahramanlığını ve manevi rehberliğini sanatsal bir dille ifade etmektedir.

şu an iyiyim Allah a şükür inşallah Allah 'ın dualarımı kabul edeceğini umuyorum, eğer hastalığıma tamamen olmasa da yüzde 90 gibi şifa bulursam çok iyi olacak. sadece gözlerimdeki kasılma inme kaldı hastalık olarak.

Allah; mahlukatta sevdiklerinin, camilerde adına yapılan duaların, onu yücelten zikirlerin, o bizleri yoktan var eden ezeli ebedi olan hep var olmuş olacak olan evvel ve ahir olan bizleri yokken var eden zatı şerifinin/şahsiyetinin yüzü suyu hürmetine ben de dahil tüm şifa bekleyen kullarına şifa versin, merhamet rahmet etsin bizlere acısın amin velhamdulillahirrabbilalemin.

bıraktım sigarayı, aslında psikolojik vakayım itiraf edeyim ilaç kullanıyorum, gözlerimde kasma olduğu zaman hastalandığım zaman diyelim vesveselerim korkularım da artıyor ve bu zaman işte korktum sigaradan evet günah sigara içmek ve bıraktım, gerçi evde içmiyorum bağımlısı değildim ama işyerinde arttırmıştım arkadaşlarla hava almaya çıktığımızda içiyordum

arkada masada oturan ları ifşa etmeyelim korkum şimid

“Bir ağaçtan düşen yapraklar gibi / düşüyorum tanyerine” dizesinde bu hâl açıkça görülür. Yaprağın vakti geldiğinde ağaçtan kopup toprağa düşmesi nasıl kesin, nasıl istekli ve ahenkliyse; şair de kendini aynı teslimiyetle tanyerine bırakır. Tanyeri, güneşin doğuşu; umut, vuslat ve yeni bir başlangıçtır. Düşüş kesindir, yön bellidir; şair istekli ve arzulu olsa da muştuların gerçekleşmesinin imkânsız olduğunu bilir. Buna rağmen isteği, arzusu ve çabası gönlünü o muştunun eşiğine sürükler.

Fakat bu yakarışların, bu duaların ve bu ısrarlı çabanın vefasız kaldığını hisseder. Yani sesleniş vardır ama karşılık yoktur; arzu vardır ama cevap gelmez. İşte bu idrakle sitem yükselir:
“Ya topla yaralı kırlangıçları / ya da bu vefasız şarkıyı bitir.”

Buradaki “vefasız şarkı”, karşılık bulmayan dua ve sonuçsuz kalan yakarıştır. Şair, ya bu çabanın bir karşılık bulmasını ister ya da artık bu karşılıksız seslenişin sona ermesini talep eder.

Sonunda arzu başka bir şekle bürünür:
“Özgürlüğe giden tutsaklar gibi / siyah gözlerine beni de götür.”

Bu son söz, kesin bir talep değil; belirsizlik içinde söylenmiş bir yakarıştır. Belki duasının kabulünü diler, belki vuslatın kendisini ister. Hangisinin gerçekleşeceğini bilmez; bildiği tek şey, gönlünün hâlâ o siyah gözlere doğru yürüdüğü ve umudunu bütünüyle terk etmediğidir.

Şerhi tarafımca yapılmıştır.

Allah plan kuranların en hayırlısı olduğunu buyuruyor demiştik. Ahir zamanda yaşanacak mübarek bereketli zamana hazırlanıyoruz inşallah diyelim.

Bir askeri uzmanımız ülkemizde nükleer silahın know how u var dedi. Ama savunma sanayinde dört başı mamur olmadan ve balistik füze teknolojimizi geliştirmeden de nükleer silaha kalkışmak büyük risk olur, böyle bir durumda Batı’nın hemen ülkemize tabiri ile hemen çökeceği apaçık. Savunma sanayinde gelişelim, ihracat tercihlerimizi genişletelim ve Türk dünyasını iyice güçlendirelim, kendi kendine yeten ülke olma yolunda mesafeler kat edelim, işte o zaman nükleer bomba yapmak istediğimizde gelecek ambargolara karşı da dayanıklı oluruz. İsrail, ülkemiz savunma sanayinde gelişmeden ve nükleer bomba yapmadan şeytani planını devreye aldı, kuzeyde işgalini genişletip Pyd ile birleşmek ve bizde iç savaş çıkarmak istiyor. Ama/ancak ayette buyrulduğu gibi:

...Allah, plan yapanların en hayırlısıdır. (Enfâl Suresi 30. Ayet)

“En deli sevdaları yaşarım uykusu geçerken.(Mehmetçik – Zap Suyu Şiiri)

Terör bölgesinde savaşan Mehmetçiğin duygularını dile getiren Zap Suyu şiirinin bu mısrasında, ileri hat karakolunda nöbet tutan bir askerin iç dünyası anlatılmaktadır. Uykuya direnilen, uyku ile uyanıklık arasında kalınan bu an; askerin en savunmasız, en kırılgan ve en aciz olduğu zamandır. Aynı zamanda bu, hem kendi canının hem de nöbet tuttuğu silah arkadaşlarının canının en fazla tehdit altında olduğu andır.

Uykunun bastırdığı, iradenin zorlandığı bu vakitte asker; bir yandan uykuya karşı zapt edilemez bir zaaf yaşarken, diğer yandan sorumluluğunun ağırlığını omuzlarında hisseder. Canının emanet edildiği silah arkadaşları, vatanı ve mukaddes değerler zihninde iç içe geçer.

İşte bu iç mücadele sırasında Mehmetçik, vatanına karşı tarif edemediği, yeni ve “deli sevdalar” yaşar. Bu an, onun kutsala yöneldiği; vatana, dine ve Yaradan’a olan sevgisinin derinleştiği bir feyiz hâlidir. Uykusuzluğun ve tehlikenin ortasında, kalbinde büyüyen bu sevda onu ayakta tutar.

Nitekim bu hâl, dinî kaynaklarda da büyük bir değerle ifade edilmiştir:

“Allah yolunda hudutta bir gün nöbet tutmak, başka yerlerde bin gün nöbet tutmaktan daha hayırlıdır.”
(Tirmizî, Fezâilü’l-Cihâd 26; Nesâî, Cihâd 39)

“Hudutta Allah yolunda nöbet tutanlar dışında her ölenin ameli sona erdirilir. Hudutta nöbet tutarken ölenin yaptığı işlerin sevabı kıyamet gününe kadar artarak devam eder.”
(Ebû Dâvûd, Cihâd 15; Tirmizî, Fezâilü’l-Cihâd 2)

(Şerhi tarafımca yapılmıştır)

artık unutmam umarım

@Sputnik buradayım dostum o kadar çok takıldığım yer var ve burada mesajlaşma mesaisi fazla olmadığından unutuyorum takılmayı

Şehîd-i Uhrevî Kime Denir?

Dünya itibariyle şehid sayılmayan, yani, yıkanıp kefenlenmiş olarak gömülen, fakat ahirette şehit muamelesi gören kimselere şehîd-i uhrevî denir.
Şehîd-i kâmil olmanın şartlarından birini kaybeden kimseler, bu kısma girerler.

Bundan başka şu kimseler de âhiret şehîdi sayılır:

• Suda boğulanlar.
• Ateşte yananlar. (İbnu Mace, Cihad, 17)
• Enkaz altında kalanlar.
• Veba gibi bulaşıcı bir hastalıktan ölenler.
• Sıtma gibi ateşli hastalıktan ölenler.
• İlim yolunda ölenler.
• Ciğer hastalıklarından ölenler.
• Doğum sırasında veya lohusa iken ölen kadınlar.
• Baş ağrısından ölenler.
• Karın ağrısından ölenler.
• Ailesinin nafakasını helâlinden kazanmak için çalışırken iş kazasından ölenler.
• Cuma gecesi ölenler.
• Gurbet ilde vefat edenler.
• Akrep, yılan sokması gibi sebeplerle vefat edenler...

(Savaş dışındaki şehitler hakkında hadisler için bk. Buhârî, Ezan, 32, Cihâd, 30; Müslim, İmâre, 164; Tirmizî, Cenâiz, 65, Fedâilu'l-Cihâd, 14; Ahmed b. Hanbel, I/22, 23, II/323, 325).

Altay cem meriç i dinlerken hristiyanlıkta kutsal olan cinsel olamaz işte, papazlar rahibeler evlenmiyor dedi, aslında bizde evliliğe evet icazet var ama bizde de cinselliğin hepsi serbest değil, bizde de ona sınır konmuştur. yani mümkün mertebe kadın, mal mülk, çocuk, cinsellik gibi bağımlılıklardan kurtulmak esastır. en azından ben dinimizden bunu anladım şimdiye kadar. Ya da bunları sadece nesli devam ettirecek kadar ve geçimini sağlayacak kadar yapmak esastır. Bilhassa da yaratana saygı göstermek dua etmek her zaman onu anmak çok önemli.

Daha dokunmadan kurudu İrem, çöllere bir türlü yağamıyorum...

Anladığım, Daha dokunmadan kurudu İrem, sözünde asrı saadete ulaşamadan ondan nasiplenemeden cennete ireme benzettiği asrı saadetin bitmesinden bahsediyor, çöllere bir türlü yağamıyorum da ise bu fesat zamanda bir türlü imana susamışlara çare olamamanın acısını çekiyor. Güzel mısralar.

kendimi

Bir elin beş parmağı da bir değil, herkesin bir tabiatı karakteri var buna göre de dünya görüşü oluyor, hep insanların tabiatının değişmeyeceğini doğuştan getirdiklerinin baskın olduğunu kabul etmişimdir, insanlar bu tabiatları karakterlerine göre de dünya görüşleri oluyor, eğer herkes aynı düşünseydi hepimiz aynı cemaatten aynı hizipten olurduk, dünyada doğruyu gösteren bir terazi de olmadığına göre anlayış göstermeye çalışacağız birbirimize, evet yaratanın bir doğrusu vardır bir hükmü vardır, bunları hep ahirette göreceğiz, unutmayalım ki biz Müslümanlar olarak, Cemel vakasında peygamberin eşi Hz Aişe ile peygamberin damadı bu benim mevlam dediği Hz Ali’nin savaştığına şahit olduk, hem de asrı saadetin esintilerinin en güçlü olduğu henüz kaybolmadığı bir dönemde, bu aslında yaratanın en çok korumasının üzerlerinde olduğunu düşündüğümüz insanları yani Hz Peygamber ashabını bile Allah'ın korumayacağını ve tamamen bu insanları bile kendi nefisleri ile baş başa bıraktığının işareti. Aralarında cennetle müjdelenmiş insanlar arasında bile bu anlaşmazlıklar çıkıyor ve kan akıyorsa biz ne had ile anlayışı temkini itidali bırakıyoruz. Bu müminleri savaştıracak kadar nefisler devreye girmişken bu kadar imanlı insanların arasına bile siyaset girmişken biz Müslümanlar olarak çok temkinli olmalı mümkün mertebe anlayış empati ile hareket etmeliyiz. Elbette kötülük olduğunda, ya da apaçık yanlış sezildiğinde devreye girilmeli ama bir devlet olmadığımızı da göz ardı etmemeliyiz.