Alt kategoriler

• ---

• kafir imam

  10 119
  10 Konu

  119 İleti

  ?

  @kâfir-imam, içinde söyledi: Necip Fazıl Hayatı Cumhuriyetin olanakları ile halkın parası ile binlerce frank burs alıp Fransa'ya eğitim amacıyla gönderilmiştir. Ancak bütün paraları kumarhane ve batakhanelerde bitirmiş, ağzından şarap eksik olmamış , masalarda yatmış kalkmış birisinin bütün bunlardan sonra Atatürk ve Cumhuriyete sövmesi alçaklıktır. Kendi zayıf kişiliğinden doğan arızaları cumhuriyet ve Atatürke yıkmaya çalışması ne kadar da kişilik sorunu yaşadığını gösterir. Siyasal İslamcıların geneli böyledir. Kendi tercihlerini hep başkalarına mal ederler. Necip Fazıl da Atatürk tarafından Avrupa'ya ilim öğrenmesi için gönderilmiştir. Ama kendisi devletin parasını tüyü bitmemiş yetimin hakkını Avrupa'da pavyonda batak hanelerde yemiştir. Avrupa'da üniversiteler de var , ilim yuvaları da var ama oralara gitmek yerine milletin parasını pavyonda yemeyi tercih etmiş. Sonra diyor ki , oluklar çift birinden nur akar birinden kir... Haydaaa ulan kirli oluğa yapışan sensin zaten...
• ictenlik

  6 109
  6 Konu

  109 İleti

  I

  Çalışılan verilmemiş taslak. .Günlerce çalışılacaktı- bu ham ya da bitmemiş halidir (Metinler de geçen "gök" kavramı evren/varlık/varoluş vb kavramlarının yaklaşık olarak geleneksel gök kavramında birleştirilmesi ve kapsanması anlamındadır. Ayrıca "sonsuz" kavramı da benzer amaçla kullanıldı.) (Samimiyet, doğallık, duygu yükü, mizah/gülgü, özellik/fark/ton vb sağlama adına lehçe benzeri tarihsel ve geleneksel yazın/deyiş formlar denenmiştir) GÖKLÜLÜK ; GÖKBAŞLILIK ; GÖKBEDENLİLİK Göklülüğün göğü yokdur; göksüzlükde oturiye (oturuyor) Göklülüğüm göklülükden, göksüzlükden gelmem yokdur Göklülüğün göklülükden, göksüzlükden gelmen yokdur Göklen birleşik gelenden, birleşik gelen gelensin Göğün im cenin rahminden gökdoğum doğmuş gibisin Göğün im cenin rahminden gökkendin dogmuş gibisin Göğün im cenin rahminden gökoglan/gökkadın doğmuş gibisin Göğün im cenin rahminden gökaklık/gökpaklık dogmuş gibisin Göğün im cenin rahminden göksevinç dogmuş gibisin Göğün im cenin rahminden göksenlik/gökbenlik doğmuş gibisin Göğün im cenin rahminden gök-içlik kendin doğmuş gibisin Gök karın iç parçasından kendinlik geymiş gibisin Gök iç parça kendilikten senlik/benlik geymiş gibisin Gökyüzün iç yüzünden kılıf kuşanıp gökbeden geymiş gibisin GÖKÇOCUK ANASIZ GÖK Anasız göğün atası yoktu Atası kıldı kendiliği, ata kıldı yalınlığı Gök doğmadı doğurganı yokdu Gök doğmadı gök deyinden başka neyin yokdu Gök doğmadı, sınırında kabuğun kuşatan kendi göğün yokdu Gök doğmadı bir gökana rahminden Göğü doğuracak gökrahim, gökcenin yokdu Gök öte göküstünde gök doğuracak gökana/gökkadın da yokdu Gök öncesi gök büyüğü ve gök gökleyen gökçül ata yoktu Göğün kendi dışı ne başka göğ arkadaşı yokdu Göğün kendi göğünde ana da yokdu baba da yokdu Doğmamış gök anasızdı babasızdı kendi bildi kendiliği Göğün kardeşi yok, anası yok, babası yok, öksüz yetim yalnızlığın; kendinden çoğul bizden doyurupta gideriyor Gök; kendin gibin kendileri, tam kendinden bizdenliğe gökkendinlikten yumurtladı Yalınlığın im kendiliki çokluğuna böldü yumurtladı KENDİLİK/KENDİLİLİK Varlığımız im kendilik, bizdenliğin, birdenliğin, hepdenliğin, ürünüdür Gökdenliğin hem ekinidir hem hasadıdır kendililik Bu ürünüdür kendililik Bizdenliğin tektenliğe doğumudur kendililik Bizdenliğin tektenliğe göçümüdür kendililik Kendililik bakandan tektenliktir Görenden çoktanlıktır kendililik GÖK; TANRI ADINDA İLK ANA DOĞURGAN DOĞURMADI Gök; tanrı diye içgök eden ilk gökana/gökbaba doğurmadı Çoğunluğun katmanında sonsuzlukta parçalılıklı birleşik bütünlük buldu İkiye böler idi yalınlığın Çokluktan önce biri buldu demekti Gök kalırdı bir içinde o çoklasa aynın idi Gök karnına tanrı kılsa tanrı deyi doğum kılsa tanrı bizi çoka kılsa aynın idi göklülüğün Gök ilk karın yumurtasını tanrı deyi bölse yelse , sen ondan doğum gelesen Gökbirleşikliğin neden kendi içkarnına bir daha tanrı deyi yalınız yumurtlar Neden ilk yumurtayı tek yumurtlar ya çok yumurtladıysa TANRI NASIL OLURDA YOKDUR YA DA ÇOKDUR? İlk tanrı nasıl doğduysa evvela çok tanrı bin tanrı bin doğdu evvela İlk tanrı nasıl doğarsa evvela, bin tanrı bin doğar evvela İlk tanrı nasıl doğarsa, çok tanrı çokta doğar evvela Gök; ilk tanrı nasıl kılarsa bin tanrı kılar evvela Sonsuz; ilk tanrı nasıl gılarsa bin tanrı gılar evvela GÖK ELEĞİ, GÖK-DEĞİRMEN Göğü sarssan sallasan -içindeki tüm herşeyi dışarıya boşaltsan- içinden tanrı deyi yalnız dökemen Göğü kevgire koyasan eleyesen eleyesen hep bir döker kendiliğe; tanrı kalmaz kevgir üstü Gögü değirmene alasan öğütesen öğütesen; unun yapsan göklülüğün/kendiliğin tanrı deyi çakıl yoktur içte -- GÖKBİRLEŞİKLİK Hepbir gökler birleşikdir, aynılaşık aynılaşık Hepbir gökler birleşikdir, Gökbirleşiklik ayrımşıklık çakışımlar Gökbirleşiklik ayrımşıklık doğumdoğuş çalar (şimşek Gökbirleşikliğin gökbirleşiklikden birleşik, göbek bağın birleşik Gökbirleşikliğin doğmazlıkdan birleşik Göbek bağın doğmayanla doğmazlıkdan birleşik Göbek bağın doğmamışla doğmazlıkdan birleşik SONSUZLUK Sonsuzluğun karnında-n doğum yaptık zamanlığa Sonsuzluğun karnında-n doğum yaptık hepbir çokluluğa Sonsuzluğun iç karnından doğum yaptık
• Efruhte

  11 446
  11 Konu

  446 İleti

  E

  , içinde söyledi: Öylesine Konuşmalar 4. sayfa İnsan, neye odaklanırsa onu görür ve o şekilde düşüncesini geliştirir. Misal, odada bir masa vardır. Masanın üzerinde karışık ve farklı cisimler. Masanın yanında iki sandalye biri masanın içine doğru girmiş diğeri ise çıkık durumda. Odaya giren kişi bütün hepsini aynı anda bütün detaylarıyla göremez ve bilemez. En çok dikkatini çeken ne ise ona yönelir. Ve daha önce bildiği öğretilmiş olana eğilim gösterir. Her insanın odadaki durumu aynıdır. Duygu durumu da gördükleri ve bildikleri kadarıyla ibaret Bazen tek bir detaya odaklanıp, diğer detayları yok sayabiliyor da. Mesala sadece tek bir sandalyeye odaklanıp, masayı, masanın üzerindekileri ve diğer sandalyeyi yok sayabilir. Bunlardan birinin var olduğunu söyleyene saçmalıyor şeklinde yaklaşabilir. Duygu durumu da felsefik düşünceye bağımlı olarak değişebilir. Odaklandığı şekilde gören birinin kanıtı da odaklandığından farklı değildir. Mesala inananlar ruh der. Bedendeki organların aynı olmasına rağmen, aynı işleyişte bulunamamasına gözle görülen bir kanıt bulunamamıştır. Bir hastalığın hiçbir belirtisi olmadan ani gelen bir ölümde ne bir mikrop, ne bir kaza, ne de başka bir şey. Tüm organ herşeyiyle sağlıklı bir şekilde yerinde dururken niçin tüm foksiyonlarını yitirir. Dışarıdan giren ne bir madde vardır ne de bedenden çıkan bir madde. Gözle görülür hiçbir şey yoktur. Sadece göz ve dokunmaya odaklanmış biri için bu durumun kanıtı yoktur.
• kereste

  3 266
  3 Konu

  266 İleti

  K

  Şan Sırf kendisine inanmıyor diye birini tü kaka ilân etmek, tanrının şanına yakışmaz.
• Berfin

  7 59
  7 Konu

  59 İleti

  B

  @phi hoşbuldum teşekkürler
• Struma

  4 23
  4 Konu

  23 İleti

  H

  @DemoKratos, içinde söyledi: İSTEKLER : YIK GEL KENDİNİ Kız bir şey kaybetmedi. Babasının zaten doğal varisi, babası ölünce hiç üzülmedi, mirasını zevkle aldı. Bir kız çocuğunu terkedip giden bir herifin arkasından tek damla göz yaşı dökmedi. Bu hikaye sanırım karakter üzerineydi. Kızın karakteri aynı babasına çekmiş. Seni istemiyorum. Paranı istiyorum. İyiymiş. İyi omurgaymış...
• bagimsizkoala

  20 73
  20 Konu

  73 İleti

  B

  [image: 1700988934464-6bbe7a95-a50d-4684-a3fa-836fcaced2f1-image.png]
• MuCiZe

  16 76
  16 Konu

  76 İleti

  G

  @smile Efendim güzel gözlüm..
• Mertaşkın

  33 104
  33 Konu

  104 İleti

  E

  @Mertaşkın kimse kendisini kandırmasa mi acaba. İçgüdü hayvanlara özel bir şey